Le roi de trèfle est une carte à jouer qui fait partie des jeux de cartes occidentaux traditionnels. On la retrouve en particulier dans les jeux de 32 cartes, de 52 cartes et de tarot.

Le roi de trèfle est une figure : comme les autres rois, elle représente un personnage. Dans les cartes traditionnelles françaises, il s'agirait d'Alexandre le Grand ; son nom : « Alexandre » est inscrit dans le coin de la carte.

~ Alexandre Le Grand ~

Alexandre le Grand est né en -356 avant J.C à Pella en Macédoine. Il est le fils du roi de Macédoine Phillipe II et d'Olympias. Il fut éduqué par le philosophe Grec Aristote, qui lui fit lire notament l'Illiade, livre qui inspira beaucoup Alexandre dans sa vie, en particulier le personnage d'Achille.

     A la mort de son père, assassiné en -336, il devient le roi de Macédoine, et entreprend de poursuivre le but principal de son père, la conquête de l'empire Perse. Il part donc de Pella avec son armée (dont les plus célèbres éléments sont les phallanges Macédoniennes) etcombat pour la première fois le roi des perses Darius III lors de la bataille du Granique, où il gagne sa première grande bataille. Darius s'enfuit, laissant le champ libre à Alexandre pour conquérir les villes perses se présentant à lui. Il enchaine donc les prises de cités, avant de retrouver  Darius dans les plaines d'Issos et de lui infliger de lourdes pertes, ce qui mettra l'armée de Darius dans une déroute totale.

     Il va donc encore une fois poursuivre Darius tout en conquérant toujours plus de cités jusqu'à être bloqué à la ville de Tyr. Cette ville soutenu par Carthage sera la première à lui opposer une forte résistance (etant située sur une île elle était innaccessible depuis la terre ferme). Il va donc assiéger la ville de Janvier à Aout -332, jusqu'à conquérir la ville en construisant une digue reliant la terre à la ville. Ce siège va fortement ralentir Alexandre et lui faire perdre la confiance jusque la innébranlée de ces hommes.

     Mais il va continuer à avancer et retrouver pour la dernière fois Darius lors de la bataille de Gaugamèles, où il va lui infliger sa plus cuisante défaite. Cette bataille fut décisive, car elle permit de redonner confiance en Alexandre aux soldats, et mettre un terme au reigne de Darius III. Celui-ci va en effet s'enfuir, et il serait assassiné en -330 par ses propres compagnons.

     Alexandre va donc continuer d'avancer vers l'est de l'Asie, en faisant face aux perses qui résistent encore, mais également à des soupçons de complots contre lui dans son propre camp. Il va procéder à l'éxécution de plusieurs de ses généraux et amis, semant ainsi la confusion dans son armée.

      Il arrive finalement à la frontière de l'Inde, et entamme la conquête du nord ouest du territoire. Après avoir conquérit cette partie sans difficulté, Alexandre est confronté à un roi récalcitrant à son pouvoir, Porus, qui va rallier tous les seigneurs locaux à sa cause. Alexandre va donc affronter cette coalition au bord du fleuve Indus lors de la bataille de l'Hydaspe. Il sort encore une fois vitorieux de cette bataille, mais est obligé de retourner en Macédoine face à la pression de ses hommes qui sont exténnués par un si long voyage. Alexandre mourra pendant ce retour, lors d'une halte à Babylone, probablement emporté par la malaria.

     Alexandre lui-même de son vivant, commença à participer à la création de son propre mythe, mythe qui a évolué au fil des siècles, et qui a servi à chaque fois à un but différent.

     On peut donc se demander dans quel but le mythe d'Alexandre le Grand a-t-il été créé et transformé dès l'Antiquité, puis réutilisé à différentes périodes de l'Histoire.

     Pour répondre à cette question, ce blog va se pencher sur différentes époques de l'histoire, en analysant comment et pourquoi le mythe réaparrait à partir d'un période précise.

     Premièrement, nous verrons comment le mythe a été créer, puis comment les auteurs antiques ont repris ce mythe et commencé à le modifié. Puis au moyen-age, nous poursuivrons l'étude du mythe, en voyant comment des peuples très différents ont réécris le mythe à leur façon. Ensuite nous verrons comment deux artistes touchant à des milieux artistiques différents ont glorifiés le roi Louis XIV en rapprochant celui-ci de la figure d'Alexandre. Enfin nous etudirons comment les artistes du XXème et XXIème siècle ont adaptés ce mythe sur des supports récents.

Parcours d'Alexandre le Grand en Bactriane, en Sogdiane, puis le long de la vallée de l'Indus jusqu'à l'océan Indien.

       En conclusion, on peut voir que la figure d'Alexandre le Grand a de tous temps fascinée l'humanité. En reprenant le mythe à différentes époques et pour des buts toujours divers, les hommes se sont inspirés de l'histoire et du charisme d'Alexandre pour en tiré des enseignements sur leur conduite. Dès la création du mythe par Alexandre lui même, les auteurs antiques ont repris le mythe et l'ont étoffés pour grandir le personnage d'Alexandre. Au moyen-age, le personnage prend une autre dimension. Toutes les cultures (orientales comme occidentales) se  sont inspirées de la vie du héros pour qu'il incarne un idéal de comportement et de vaillance. Au XVIIème siècle, Jean Racine et Charles Lebrun s'approprient le mythe d'Alexandre pour glorifier le roi Louis XIV en comparant alexandre au roi.

Ce blog a été réalisé par Vicky Smith, Antoine Penlaë et Emilie Pichon de la classe de 1ère Littéraire.

      La chanson Alexander the Great,  du groupe de heavy metal britannique Iron Maiden rend hommage à Alexandre Le Grand avec le chanson : Alexander The Great.  Voici la chanson et sa traduction.

" [Introduction] Mon fils va te chercher un autre royaume,
Car celui que je te laisse est trop petit pour toi

Près de l'Orient, dans une partie de la Grèce ancienne,
Dans une contrée ancienne appelée Macédoine
Naquit un fils à Philippe de Macédoine,
Le nom de cette légende était Alexandre

A l'âge de dix-neuf ans il est devenu roi de Macédoine,
Et il jura de libérer la totalité de l'Asie Mineure
Près de la mer Egée en 334 Av. JC,
Il a mis en déroute les armées de Perse

Alexandre Le Grand,
Son nom évoquait la peur dans le coeur des hommes
Alexandre Le Grand,
Devint une légende parmi les hommes

Le roi Darius III, vaincu, fuit la Perse,
Les Scythes sont tombés près du fleuve Jaxartes
Puis l'Egypte tomba également dans les mains du roi Macédonien,
Et il y fonda la ville d

'Alexandrie

Près du fleuve Tigre il rencontra à nouveau le roi Darius,
Et l'écrasa une fois de plus à la bataille d'Arbela
En entrant dans Babylone et Susa, il trouva des trésors,
Il prit Persepolis la capitale de la Perse

[refrain]

Un roi de Phrygie avait noué un joug,
Et Alexandre coupa le noeud Gordien
Et la légende disait que celui qui déferait le noeud,
Celui-là deviendrait maître de l'asie

Il a largement promu l'hellénisme,
La pensée éduquée de Macédoine
Leur culture était o

ccidentale,
Il a ouvert la voie à la Chrétienté

Allant de l'avant, allant de l'avant

Las du combat, et marchant côte à côte,
Les troupes d'Alexandre, d'un front à l'autre
Ne voulûrent pas le suivre jusqu'en Inde,
Fatigués des combats, de la souffrance et de la gloire

Alexandre Le Grand,
Son nom évoquait la peur dans le coeur des hommes
Alexandre Le Grand,
Il est mort de la fièvre à Babylone "

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Couverture de l'album Somewhere In Time d'Iron Maiden où apparait la chanson Alexander The Great

    Le début de la chanson est introduite avec cette citation :

« My son ask for thyself another kingdom, for that which I leave is too small for thee. » qui signifie en français : Mon fils, demande pour toi un autre royaume, car celui que je laisse est trop petit pour toi

Les mots thyself et thee sont des mots provenant de l'anglais moderne. On l'utilise lorsque l’on veut désigner Dieu ou une personne envers qui l’on avait une très grande estime.

     Nous avons pris cette chanson pour montrer que même au 20ème siècle, Alexandre le Grand est encore admirer, que sa légende est toujours présente. Et même dans le dommaine musical.

Plutarque ( vers 46 ap. J.-C., mort vers 125)

« Si l’être divin qui avait envoyé ici-bas l’âme d’Alexandre ne l’avait pas rappelée si tôt, une loi unique régirait tous les hommes, qui porteraient leur regard vers la lumière commune d’une même justice. Au lieu de cela, une partie de la terre est restée sans soleil : celle qui n’a pas vu Alexandre »  Sur la fortune d’Alexandre, (I, 8) Plutarque.

Plutarque, né à Chéronée en 46, mort à Thèbes en 120, est surtout célèbre pour ses Vies parallèles des hommes illustres, oeuvre qui a fait de lui le grand maître de la biographie comparée. En effet, dans cette oeuvre, il met toujours en parallèle un grand personnage de la Grèce et son homologue à Rome. C'est ainsi qu'il a placé César aux côtés d'Alexandre.

      Plutarque a écrit sur Alexandre dans le but de comparer sa vie à celle de César. Pour l’écriture de cette biographie, il a tenu compte d’une importante documentation aujourd’hui disparue : les œuvres d’auteurs, les lettres d’Alexandre, les journaux et les inscriptions qu’il cite. Il s’intéresse aux anecdotes pour mettre en valeur le caractère et la vertu d’Alexandre. Dans la biographie de ce dernier, Vie d’Alexandre, il résume seulement les évènements les plus hauts et les plus glorieux exploits, mais selon lui ce ne sont pas eux qui montrent le vice et la vertu de l’homme. Il laisse donc aux historiens le soin d’écrire les grandes batailles, les guerres et les autres évènements historiques pour que lui se préoccupe de mettre en évidence la « grandeur d’âme » et la vraie nature d’Alexandre Le Grand. C'est dans les premières pages de cette oeuvre, que Plutarque fait part du grand évènement qu'est l'origne d'Alexandre. Il introduit cet évènement par l'explication de la blessure à l'oeil de Phillipe II : "On ajoute qu'il perdit un de ses yeux, celui qu'il avait collé à la fente de la porte pour épier le dieu couché auprès de sa femme sous la forme d'un serpent. Olympias, d'après Eratosthène, découvrit au seul Alexandre, lorsqu'il partit pour son expédition, le secret de sa naissance et elle exhorta à montrer des sentiments dignes d'une telle origine.".